Trêu chọc người khác có vui không?

  Khổng Tử là một nhân vật bậc đại sư giỏi tự nhạo báng, ở nước Trịnh, ông đã đi xa với các đệ tử, một mình lang thang ở ngoài cửa Đông. Tử Công đi khắp nơi tìm giáo sư, có một người nói với ông: "Đứng bên ngoài cửa Đông có một người, nhìn ra giống như vị kia chó tang gia, có phải là giáo sư của ngươi không?" Tử Công tìm thấy Khổng Tử và chuyển tiếp lời nói của người đó, Khổng Tử cười khổ nói rằng ông hình dung đến truyền thần: "Đúng vậy, tôi quả thật giống một con chó tang gia a!"

  Khổng Tử ở khắp nơi trong hỗn loạn thế vận hành lang, khắp nơi đụng tường, xấu hổ và chán nản. Hắn có thể nhận ra điểm này, chứng tỏ hắn vô cùng tự biết. Dường như, yếu tố đầu tiên của tự chế nhạo chính là phải có sự tự hiểu rõ.


  Ngụy Tấn văn nhân Ngụy Tấn là cao thủ uống rượu, cũng là cao thủ tự nhạo báng. Sau khi Lưu Lưu say rượu, cũng không phải là giống như lợn chết ngủ say, hắn có thể nói diệu như hạt châu, làm cho người ta ngượng ngùng. Hắn gầy nhỏ khô cằn, dáng vẻ không dáng vẻ, có một lần sau khi uống say rượu, cùng người phát sinh xung đột, người kia kéo tay áo vươn ra nắm đấm chuẩn bị "sửa ốc ", ốc ốc cũng kéo quần áo lên, bất quá hắn không phải đến động武, hắn lộ ra mấy dãy xương sườn đáng sợ có thể đếm được, chậm rãi nói: "Ngươi nhìn xem, trên xương sườn gà này của ta có chỗ ngài đặt nắm đấm sao?" Người đàn ông cười to và rời đi. Tự nhạo báng kịp thời, có hiệu quả bốn lạng đánh ngàn cân, không chỉ tránh được một đợt đau khổ, còn lưu lại một đoạn lời tốt.


  Tự chế giễu cũng cần có một tấm lòng rộng mở. Bởi vì những người có tâm trí rộng mở, bình thường đều tương đối hài hước[789 Club](https://www.honytd.com), mà một nguyên tắc quan trọng của sự hài hước, chính là thà chế giễu chính mình, tuyệt đối không dễ dàng chế giễu người khác. Tự chế giễu, là biểu hiện của sự tự hiểu, tự giải trí và tự tin, là một loại hài hước cao cấp.


  Nhà thơ nhà Tống Thạch Mạn Khánh, khí vũ hiên cao, rượu thơ hào phóng. Có một lần, Thạch Mạn Khánh cưỡi ngựa, ngựa phu thoáng mất kiểm soát, ngựa bị sợ hãi chạy nhanh, Mạn Khánh ngã ngựa xuống đất, ngã không nhẹ, ngựa phu sợ đến chết, nhưng hắn chậm rãi nói với ngựa phu: "May mắn ta là Thạch học sĩ, nếu như là Wa học sĩ, chẳng lẽ sớm bị đập nát rồi?"


  Gần đây nhìn thấy hai bản bia mộ, viết rất thú vị, tràn ngập tự nhạo. Một người là nhà thư pháp Khởi Công, khi ông 66 tuổi, ông tự viết bia mộ, dòng chữ: Học sinh trung học, phó giáo sư. Bạc không tinh, chuyên không thấu. Tuy danh tiếng là không đủ. Cao không thành, thấp không thành. Bị liệt về bên trái, phái đã phải. Mặt tròn, da không dày. Vợ đã chết, không có sau.Đám tang vẫn mới, bệnh vẫn cũ. Sáu mươi sáu, không phải bất thọ. Tám bảo núi, dần dần kết hợp lại. Tính cuộc sống bình thường, nói rằng một ngày xấu. Thân và tên, mùi cùng nhau.


  Một trong số đó là nhà kịch nổi tiếng Weng Duong Hồng, người đã qua đời vào năm 1993. "Tự Chí Minh" là bản tóm tắt cuộc đời của ông Ôn tiên sinh trước khi còn sống: là hạt giống đọc sách, cũng là người giang hồ minh; cũng từng bột mực sơn mặt, cũng từng mực chu làm văn; cam làm chấy hoa trong vườn hoa cúc, không mệt mỏi nhồi cá trong sách rừng; sách phá vạn cuốn, chỉ xanh một nhồi; đường đi vạn dặm, không mỏng mây; thà cúi đầu trước hoa chim, không cúi đầu trước củ; bước Hán Thanh mà không có bóng râm ngọc, Nghi Ôn mà không có tâm ngọc đường; nhìn phá thực chưa làm, làm mấy lần rảnh rỗi bận rộn; chưa trở lại có trở lại[789 Club](https://www.honytd.com), là một thế hệ cổ nhân hiện nay.


  Nhà thơ Bắc Đảo nói[789 Club](https://www.honytd.com), theo ông, không có nhiều văn nhân Trung Quốc biết tự chế nhạo, cho nên không trọng là nhẹ. Sự hiểu biết của tôi là, sự tự chế nhạo nhẹ nhàng rất khó nắm bắt, tự chế nhạo quá nhẹ, như giày giày ngứa, có nghi ngờ điều chỉnh tình cảm; mà tự chế nhạo quá nặng, đem chính mình hạ thấp đến mức không đáng giá một đồng tiền, lại gần như là tự khinh bỉ và tự hạ thấp. "Thân cùng danh, cùng hôi" của Khải Công, có chút lời nói nặng, tự chế nhạo của Ôn Dưỡng Hồng cũng đúng như thế, "Thà cúi đầu trước hoa chim, không cúi lưng trước củ, đại khái cũng là bản chất nhất của tất cả những văn nhân giỏi tự chế nhạo."


  Bởi vì nguyên nhân nghề nghiệp, văn nhân thường xuyên bị các loại công kích, văn nhân lựa chọn tự nhạo báng, trong tiềm thức liền có tâm lý như vậy: bản thân tôi đã sớm cười nhạo thậm chí "khinh thường" bản thân, bạn lại ở nơi tâm trí chiêm ngưỡng tôi, lại có sức gì?

Lưu ý: Quan điểm trong bài viết chỉ đại diện cho bản thân tác giả, không có nghĩa là trang web này chấp nhận tuyên bố hoặc mô tả của họ.